朝鲜流行的煽情模式，是一种浓度过高显得矫揉造作的歌颂式抒情，经常要配合哭腔和浮夸表情，不论是李春姬播报新闻节目，还是儿童朗诵，都这样。滥情是朝鲜人的一种“认知模式”。

中国流行的煽情模式，是这种昭和式咆哮吼完就全身虚脱的歇斯底里。

一个滥情，一个歇斯底里地嚎叫，似乎后者更有侵略性。

为什么这些国家会出现这样的现象，是很值得玩味的一件事情。公共情绪既是政治气氛的内化，也是政治气氛的外化。操纵公共情绪似乎在塑造一种集体人格。这还不止洗脑这样简单。

就中国跟朝鲜而言，这种集体人格就像一种权力内化工具：当你体现出这种集体人格的时候，或者当你被这种集体人格感化的时候，你实际上是被塑造成了权力的形状。

但是为什么中国喜欢嚎叫，朝鲜喜欢滥情呢？假如中国也是朝鲜式家天下至今，中国会不会也这样滥情呢？中国前三十年动乱时期是不是也这样滥情呢？

我始终不明白这种煽情是怎么形成的。假如你让我去现场嚎叫，我是绷不住会笑场的。你要是让我去模仿朝鲜人带着哭腔歌颂和美化什么，我一定会搞砸让朝鲜人跳脚大骂。那为什么我不是这种情绪政治的一部分？问题出在我身上吗？

我认为问题并不在于我没被洗脑，而在于我在这样做的时候一定会想象自己正在做的样子，然后意识到情境的荒诞特性。也就是说我无法真正投入，始终会出戏。

相反，一个长期压抑而且怯懦的人，在权力的恫吓下，因忌惮于观众的审视而被迫入戏以覆盖自省情境的不协调性，这时候迸发出来的几近扭曲的人格就是第三方看到的：嚎叫或滥情。

你只有全身心沉浸在某种角色中，才会不觉得羞耻。假如你始终沉浸在这种角色中，你就忘记羞耻是什么了。就像张维为笑眯眯地说中国导弹一小时可以打沉美国10个航母战斗群，又笑眯眯说中国正在“清场式遥遥领先”，却丝毫不觉得羞耻。

是不是可以说，无耻是一种后天习得的行为？