把200万人从加沙地带抹去，或者说驱逐出去，是不可能的。
把穆斯林等同于恐怖分子，也不符合事实。
以色列在刚刚受到袭击的急痛之下，试图冲破过去的克制策略，为了打击哈马斯，不再顾忌可能给平民造成的伤亡，这种做法显然会因招致各国反对而无法持续。
中东乱局，看起来是个无解之局。

但这并不真的是无解之局。
只要你理解了伤害链逻辑在其中起的作用，并找到直接解构伤害链的最佳办法。
强行提升女权。
要操作，非常简单，成本极低。
你不需要进入加沙地带，进入每个家庭，去制止男人殴打妻女。
你只需要把男权社会对待女性的那套做法，纹丝不动的复制到冲突地区男性身上，你只需要拒绝向当地男性提供工作机会，学校拒绝招收男性学生，拒绝当地男性进入你过去对所有人开放的公众场合，拒绝与男性民意代表谈判，拒绝与男性政治领袖签约。
你不需要干涉他们的宗教活动，不需要干扰他们的家庭事务，不需要阻止男性在他们社区内部工作、上学。
你只需要把过去向他们提供的一切机会，一切他们自己会选择让男性来使用的资源，限定为只向女性提供。

这样做并不违反人道原则。你给予他们的人道待遇、人道资源，丝毫没有减少，仅仅是让直接接收资源的人口，从原来的这50%变成了那50%。
这样做不会升高你的行政成本。
而且会降低社区安全风险。
你不再需要封锁他们的社区，不需要断绝粮食供应。但出来买菜的只能是女人，离开社区工作赚钱、养家糊口的只能是女人。
如果他们声称这样做是不人道的，那么你可以反驳说，既然你们一直都声称女性过这样的生活不算不人道，既然千百年来你们的女性都可以不上学不上班不去公众场合财产权利只有男性的一半，为什么你们不可以？
这样做不是不人道，最多是不男道。
而这是造下了对女性的那么多杀孽的当地社区男性应当承受的。
我不认为把宗教、民族与恐怖活动绑定是合理的，也不认为“杀光穆斯林”之类的激愤叫骂有丝毫可行性。但是，以让当地社区男性遵循传统女性的生活方式为“惩罚”，改让女性扮演昔日的传统男性角色，由此令整个地区的全部女性得到安全保障，是可行的，也是合理的。

有人说加沙地区是世界最大的露天监狱。
不，漏了两个字，是女子监狱。
和男子军营。
从身到心都深受禁锢的当地女性，是当地受冲突影响最深，受伤害最深，却最受漠视的人群。她们被一次又一次卷入争斗，一次又一次被当成发动攻击的借口，和要求对方停止报复的借口。
她们才是最渴望休兵止战的人，但她们没有话语权，不仅仅对外没有话语权，对内，对她们身边的男人们，也没有话语权。
她们只能被当成生育机器，为战意盎然的男人生下年轻力壮的后代，而这些后代中的男性成为战争机器，女性成为新的生育机器。
不拆掉女子监狱，你就无法关闭男子军营。

伤害链的解构是可以无声无息完成的。
在中共国，农村，曾是伤害链逻辑的大本营。
农村女性，是受压迫最深的群体。女婴被溺杀，女童被侵害，农村女性的人身安全常常只能靠男性亲属保障，而田产的继承通常也与她们无缘。
所以，一旦有了做“打工妹”的机会，一旦能离开这块不保障人身安全也不承认财产权利的土地，农村女性就不再回头。
贾平凹哀叹说，“如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，这个村子就消亡了。”
消亡得好！
男作家看不到或者说不肯去看的是，消亡的并不是村子，而是伤害链。
一个村子消亡了，其中的女性都成了打工妹，大龄后成了在乡镇购房或在城市做保姆、保洁的打工大婶，男性难道是死了吗？不也以打工仔、打工大叔的形式活在自己选择的城市角落吗？
村子的消亡，是伤害链的消亡，也是底层生产者嵌入产业链的成功，是农村男男女女提高生活水准上的成功。
以后你们会看到，无数中共国村落的消亡，农村的“空洞化”，正是历史为中华沦陷区未来的繁荣转型、民主制度建设准备的社会基础。
从最底层拆解伤害链是最有效的。
提高最底层生产者的地位，打碎社会曾施加于她们的禁锢，尊重她们寻求更好的生活的基本权利，是最人道，最符合道德原则，同时也最可行的做法。

在以巴冲突中，攻击的总是男性，受害的总是女性，令人不解的是，以女性名义要求停火的总是男性，以女性名义原谅对方的也总是男性。
坦白说，作为女性，我是不会原谅的。
作为女性，我认为伤害女性的人应该付出代价，而这代价，绝不能是他家的母亲、妻子、女儿、姐妹。这代价当然应该是他自身。
我尊重生命，知道对哈马斯控制的地区进行全面杀戮不合理，也知道要在200万人中精准鉴别出少数施暴者同时不伤及无辜，成本会高昂到不现实。
因此我认为让该地区男性被迫遵循传统女性生活方式，是既不损失生命，又能保证安全，而且能让男性而不是女性付出代价的最佳方案。
我也看得到，如果这方案真能长期执行，该地区的暴力冲突会直线下降，生育率会下降，生活空间会更宽裕，受教育水准会提高，产业链逻辑会促成劳动力素质提升。
一句话，大家都会过得更好。
也就会更珍惜现世的生命。