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湘味“解放思想”与上世纪八十年代和九十年代的“解放思想”有本质区别，上世纪八十年代的“解放思想”加上了一个事实求是，而且是在很大程度上否定毛泽东思想，否定当时的英明领袖华国锋抛出的“两个凡是”，上世纪九十年代邓小平南巡号召“解放思想”，是对江泽民左转的一次警示，军方将领为此呼应，喊出“为改…
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蔡慎坤
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湘味“解放思想”与上世纪八十年代和九十年代的“解放思想”有本质区别，上世纪八十年代的“解放思想”加上了一个事实求是，而且是在很大程度上否定毛泽东思想，否定当时的英明领袖华国锋抛出的“两个凡是”，上世纪九十年代邓小平南巡号召“解放思想”，是对江泽民左转的一次警示，军方将领为此呼应，喊出“为改革开放保驾护航”！“谁不改革谁下台”！吓得江泽民立即踩铩车，支持邓小平既定的改革开放路线。
那个年代轰轰烈烈的“解放思想”，显然得到高层的默认和背书，形成了官方与民间的互动，凭此挣脱思想枷锁，达成某种特定的官民共识，持续地为改革开放凝聚民意人心。而沈晓明推出的湘味“解放思想”，很大程度上是自娱自乐，甚至还远不如当年湖南卫视推出的想唱就唱具有号召力。
解放什么、思想什么这个问题都含混不清，既然要解放思想，就得否定思想，而现在从上到下主导中国命运的都是无所不在无所不能的习近平思想，不否定习近平思想，谈何解放思想，更何况湘味“解放思想”的紧箍咒是牢牢把握习近平新时代特色社会主义思想体系，解放思想的主体是党员干部，用习近平思想来检视干部作风到发展模式中存在的诸多不足，绝不能跳出习近平思想的框框，这样的“解放思想”让舆论一阵惊呼，也只能说中国社会对“解放思想”已经非常陌生了。
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