润，已经成了越来越多墙国小民的选择。
从匮乏国家润往繁荣国家，这其中的适应过程，是个体作为一枚链环，从伤害链中彻底脱嵌，并将自己嵌入产业链的过程。
这个过程不是一帆风顺的。
习惯了在伤害链中寻求稳定、寻求安全感的人，在上面没有人管自己、踩自己，下面没有人供自己践踏的环境中，会惶惑不安。有些人会出现幻觉，产生被害妄想——因为对习惯了伤害链环境的他来说，各种安全威胁的存在已经是一个根深蒂固的信念，在事实上安全的环境，一个深信威胁存在，却又找不到威胁源头的人，就只能把强烈的警惕心投射到某个虚构的目标上去。
所以他坚信自己是被歧视的，或坚信暗中潜伏着某个可怕的敌人。
和被害妄想相比，“五行缺爹”只是同类症状中较轻的种类。
在从伤害链中脱嵌的过程中，肉身脱嵌、经济脱嵌易，心理脱嵌、文化脱嵌难。
另一方面，要嵌入产业链也不是那么容易。
产业链遵循着与伤害链完全不同的游戏规则。在伤害链中，人们追求的是安全，是稳定，为此需要付出的代价是制造痛苦、忍受痛苦，是认同伤害链分配给自己的角色，扮演好那个角色，是为了配合角色需要放弃自由。
在产业链中，整个链条共同追求的，则是创造，是财富创造，是生产效率。
产业链并不向链环们提供“稳定”。
虽然产业链向社会所有成员提供基本生存保障，但这份保障的真正目的，是促成所有链环的自由流动，是通过不断尝试新的组合方式，淘汰各种较低效的组合方式，令效率最高的组合脱颖而出。
在产业链中，没有谁的位置是稳定不变的，相对的稳定，只能因契合而生。
只有在最适合你的岗位上，你做得最好的行业里，你才能做得最长久。
而为了找到这种最契合的岗位，你可能需要多次尝试，需要在各行业各岗位间多次流动。
从伤害链中脱出的人，往往是最渴求稳定的一群人。
稳定，是自由的反面。
当他们试图在产业链中找到自己的位置，重建稳定，他们就会痛苦地发现，产业链的游戏规则不向任何人提供稳定，相反，产业链鼓励人们行使自由，善用自由，籍此优化资源配置，促成个体创造潜能的最大化释放。
而在伤害链中的成长经历，往往限制了他们对自由的理解，也削弱了他们的创造力，更令他们畏于试错，于是在产业链中，找不到最契合自己的位置。
这就是润离中共国的许多人会真实经历的困境。
不管是一代移民，还是二代、三代，只要还没有彻底完成脱嵌，还没有从伤害链的身心影响中超拔出来，这种既渴求稳定，又得不到稳定，既向往自由，又不懂运使自由的痛苦，就会缠绕在他们心中。
天涯海角，何处为家？
向何处安身立命？
这是海外华人的困境，也是所有从匮乏中走出，走向繁荣，却还没有完全适应繁荣的人，共同的困境。
这困境不仅仅存在于润出的移民群体中。
事实上，即使你没有润，你也同样会面对类似的苦况。
因为伤害链与产业链的链环争夺，伤害链分配的角色与产业链要求的角色之间的冲突，已无处不在。
在墙内，无数从农村走向城市的打工族，同样进退两难。他们中的绝大多数，不可能在城市里找到一份稳定如国企、体制内岗位的工作，不可能在从农村传统社会的伤害链中脱嵌后，顺利嵌入政权构建的伤害链。当他们被私企、外企的产业链吸附后，当他们的创造力、生产力因出生、成长过程中的短板显得不足时，他们会因城市并未向他们敞开胸怀，提供安居之所，提供全面的安全保障而焦虑。
但回去农村，回到父辈那样的务农生活里去，同样是困难的。
眼界的开阔，让他们已经能意识到，传统农业所谓的“稳定”不等于安全保障。
农村出来的孩子，想在城市里打拼到出人头地的水准，难。毕竟，在这条赛道上，已经有无数出身于城市，从小接受城市父母倾力教育投入的城市孩子在激烈竞争。
从匮乏国家润出的移民，想在繁荣国家打拼到精英圈层，同样难。那些没有语言、文化障碍的本地竞争者，并不会因为你来自远方，就对你格外容让。

但是，你该不该润呢？

出生于农村传统社会的孩子，该不该去城市打工？
留在你熟悉的、稳定的环境里，承受伤害，输出伤害，维持伤害链，扮演好自己的角色，是不是你更好的选择？

更进一步说，一个匮乏国家，该不该冒丧失稳定之险，尝试走向繁荣？

在邓小平那个时代，从文革走向改开，是中共国整体，从伤害链走向产业链的尝试。
在习近平时代，从改开走向再次文革，则是由政权主导的，因对自由的恐惧，因对不稳定的恐惧，从产业链向伤害链的回归。
伤害链是通过源源不断制造痛苦，限制自由，来保持稳定的。
但这份稳定，最终必然会因限制自由削弱了社会的创造力、生产力，导致资源匮乏，而崩溃。
过程是痛苦的，结局是崩溃的。
理智告诉我，产业链是更好的选择。
但人能一直保持理智吗？
被害妄想、阴谋论、受歧视的感觉，遍布于移民群体中，遍布于从传统社会奔赴城市寻找工作机会的群体中，以及中共国的官方宣传中。
对自由的畏惧也一样。
包括在与繁荣世界“原住民”的竞争中的劣势，和由此种劣势而来的身份焦虑，也一样。
于是有些人会想回农村，回中共国，以及——
回文革。
但那绝不是更好的选择。