国破山河在？

按照顾炎武的观念，他所在的时代不会有“国破山河在”，而是国破天下亡。
甚至不然，天下何曾存在过？
即使相信孔子的观念，大道早就废了，天下早就亡了。
天下者，自由人的联合体也。人无自由，无尊严，如果还有“伦理”，那一定是奴隶的道德，那样的时代哪里能叫存天下呢？
黄宗羲说“天下之大害，君而已”。此论足以代表那个时代最高水平的思想，而顾炎武与之。然何时有君？非止秦制，周制、夏商皆有君，则天下亡也久矣。
故，“亡天下”，不可止于“亡伦理”，必须推至“亡自由”。因此，所谓“天下兴亡、匹夫有责”，即要建立文明的社会，建立有自由有尊严的社会，须每个人出力尽责，不然你就是社会自由化的包袱，如果不是阻碍的话，而君王，正是自由的敌人。
因此，顾炎武之天下，不是自然的天下，而是“神下”，因为中国文化向以天代神，天即公平、公义、公道的代称，也即神圣的代称。
因此，凡不反对君王者，不足以称神圣也。
他们豁然开朗，正是在鼓吹要建一个无君的社会，即没有压迫与奴役的社会，这是每个人的福祉，因此也是每个人的责任。
此责任重大，困难重重，因为不仅旧有政府要打击你，普通人心里的恶也是存天下的敌人，存天下何其难也！亦正因为存天下之难，故须有良知者人人尽力，不然焉能推翻鬼蜮掌管的世界？