纳瓦尔尼明知被多次下毒仍执意要回俄罗斯，他是有其顾虑的：
一是就算你不回俄罗斯，越境暗杀这种事情，俄罗斯特工没少干；如果普丁要你命，俄罗斯特工总会找到机会，你余生都将活在被暗杀的阴影下。如果直面黑暗，让自己落入普丁掌控下，反而减少很多心理恐惧，虽然同样不安全。
二是他还残留着俄罗斯传统知识分子的道德坚守，相信只要自己仍在俄罗斯，就会给俄国人保留反抗普丁的信心和希望。
三是极端民族主义者通常也有这种牺牲精神，他们不但眷恋故土，还把自己热爱国家的行为崇高化，想象自己的死亡是一种殉道。许多民族主义分子都有这种特点。
也许纳瓦尔尼政治上不成熟，甚至也犯了理想主义和政治幼稚的毛病，更何况先前一系列争议性言论和行为，都使得自己的极端民族主义激进分子形象显得不那么光彩。但是独裁者很喜欢利用这种人的人格缺陷：殉道只是你一厢情愿的想法。
殉道之所以成为殉道，前提是你所反对的人最终倒台；如果你反对的对象不动如山地掌握权力，你的殉道就变得不像是殉道，至少没有殉道的价值。
独裁者巴不得你满脑子都是主动殉道的想法，这多省事省心。独裁者的目的就是掌控一切生杀予夺大权，而你还主动奉送到他手上。这种宗教精神或殉道者精神是独裁者求之不得的。
中国如今也是极权主义国家，我并不希望有人天真地以为自己的牺牲是殉道，尤其不要学纳瓦尔尼主动把自己的命运交给独裁者。如果独裁者还得善终，你的殉道变得毫无意义。与其殉道，不如活着，努力让独裁者不得善终。
