二十八宿总宿度是365.25度，这正好是用来丈量太阳周年视运动位置变化的“量天尺”！太阳周年视运动位置在黄道360°大圈上循环往复地位移，一个回归年就是大约365.25日，因此其位移速率平均是“日行一度”。因此二十八宿的每一度相当于黄经约0.98562628°。

发布时间: 2024-04-28 06:50:11

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二十八宿总宿度是365.25度，这正好是用来丈量太阳周年视运动位置变化的“量天尺”！
太阳周年视运动位置在黄道360°大圈上循环往复地位移，一个回归年就是大约365.25日，因此其位移速率平均是“日行一度”。
因此二十八宿的每一度相当于黄经约0.98562628°。
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10个月前由广百宋斋 @ 道非常提交

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明白了二十八宿的精确划分，才能明白“十二次”和黄道十二宫的精确划分。
星纪起于斗宿十一度，中点在牛宿一，止于女宿七度。
颛顼划分十二次，作为一把“量天尺”，最初是“日至其初为节，日至其中为中气”。
意思是太阳周年视运动位置到达每“次”的起点，就是一个二十四节气的一个“节”。
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10个月前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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当大家懂得，黄道十二地支方位跟“十二次”严格对应，大家就能像我一样，轻而易举地破解万古悬疑。
比如，这个六壬式盘，外圈是二十八宿，逆时针依次排列，显然这是南天二十八宿。
内圈有一圈天干地支的标记。十二地支，跟“十二次”严格对应——大家看嘛，正丑位对着牛宿一，是牛宿的起点，“星纪”的中点。
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10个月前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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风水罗盘，一些人拿着这个玩意儿装神弄鬼。
在我之前，没有人知道风水罗盘隐藏了华夏文明年代学的重大奥秘。
看清楚，正午位对着哪？张宿二度。
看清楚，正子位对着哪？危宿初度。
正午位，就是夏至，夏至点在张宿二度。
正子位，就是冬至，冬…
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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韩国藏《天象列次分野之图》，还有苏州藏石刻《天文图》，照见考古学界对先秦天文学一无所知，以及这种无知导致的重大文化学术灾难。
两份图性质一样，但前者更精细。
这首先是一份“十二次”和二十八宿的北天星图。
外圈十二地支方位，对应十二次和黄道十二宫。
正丑位正好是“星纪”的中点、牛宿的起点。
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10个月前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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耶稣受难日，参宿在南中天。
但中外学界都不知道——
夏朝使用的观象授时黄道坐标是二十七宿，
《史记·律书》“八风”篇，
就是夏朝元年公元前2325年的天文历法特征，
天狼星正好是立夏点，黄经45°。
耶稣，本字本义就是“觜宿”，…
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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这一份颛顼元年公元前2629年冬至子夜南天星图，大家要下载保存仔细研究，黄道十二宫的天区划分一清二楚。
但是，大家一定要非常清楚一个严重的问题，这黄道十二宫是根据华夏文明观象授时绝技的二十八宿坐标来划分的！
不懂二十八宿，怎么可能知道十二宫的划分！
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10个月前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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手提包里，一定是泥板“罗盘”，标记十二次、二十八或二十七宿及当年的节气点分布。
腕表，就是一个简化版的罗盘。
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11个月前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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《史记·律书》叙录的“八风”，这是夏朝元年用二十七宿为黄道坐标所作的天文实测记录。
在南天上，从壁宿的不周风开始（图二），八风顺时针流转，其方向跟太阳周年视运动位置（二十四节气）的流转方向相反对称。
当凉风初起，太阳正在立秋点，而…
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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黄帝内经·素问·五运行大论，引《太始天元册》：
所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
看清楚，中医理论起源年代公元前15785年4月11日“癸巳”冬至；立春在轸宿十一度，正好是戊己刻度；立秋在奎宿四度，也正好是戊己刻度。
万年悬疑，一朝冰释。
中医要感谢我。
时政
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11个月前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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