我在《人的驯化、躲避与反叛》一书中有一节“語詞的魔障”。其中讲到——上節的分析提示出一個大問題,那就是語詞在社會政治生活中的巨大作用。我們思考任何事物、任何行為時,我們常常不是思考那個事物或那個行為本身,我們祇是在思考它們的名字,或者說,我們總是借助於語詞進行思考。造就意味着,對於同樣一件事物或同樣一件行為,我們給它們安上甚麽名稱,那會對我們的思考產生莫大的影響。不同的名稱暗含着不同的價值傾向或感情色彩。因此之故,當人們採用某一套語詞而不採用另一套語詞進行思考時,其最終結論往往在一開始就已經包含於其中了。
漢語詞匯極為豐富,同一件事可以有多種詞匯來表達,或褒或貶,有時僅在於一字之差。“弑君”當然是大逆不道,“誅一夫”却又是天經地義,雖然它們都是講殺皇帝這同一件事。說“壓制”、“迫害”、“懲罰”、“折磨”,這會唤起一種感覺,說“幫助”、“教育”、“鍛煉”、“考驗”,這又會唤起另一種感覺。而它們也常常是講的同一回事。漢語詞匯的這種豐富性和强烈的褒貶性,對文學創作也許極好,但對於理性分析却相當不利。國人缺少用中性詞匯思考的習慣,這樣於分析與溝通會造成不少的障礙,對此我們必須给予相當的注意。
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