让我感到困扰的是，我认识的白人里不管老钱新钱，都认为中国是美国最大的对手。经济规模，军舰，自成体系的轻产业。我妈对此坚信不疑时我一笑而过，但是他们如此认为，会让我有很多说不出的话。
美国社会诚然存在很多问题，但是在“政治正确”的循环系统里，那些问题在互相碰撞着实现逻辑自洽。是的，政治正确从来都不是坏事，它象征着不管实际如何，最起码你要认可我们这个社会里自由与平等的社会共识。只有你认可社会共识，才能在这个社会立足，而你的行为与此相违背，继而被他人纠正，是另一码事。
而中国，支黑是一个现象，因为问题不仅出在政治上，出在文化的根里。支黑是反政治正确的，但却是可以被理解的，你可以看到再伟光正的“反贼”和民主斗士总会多多少少有一点支黑倾向。五千年文化的根从来没拔出来，不管朝代怎么更迭，政权形式怎么变化——以前的青天大老爷怎么把你打出衙门，今天就怎么封你的号；五千年的酒敬到了今天，只是怀才者以前唯有长歌当哭，今天有了择他土发挥光热的权利。
很多美国人都不喜欢美国。你问他美国怎么样，他说美国就是fxxking piece of shit，然后用夸张的肢体语言给你吐槽半个小时。但是你问他，你是美国人吗？他会觉得你这个问题匪夷所思。我为什么不是美国人？
中国人的隐痛是与此相反的。没有夸张的形容，没有破口大骂，与之相对的是避而不谈，眼神躲闪，与一句轻微而坚定的，“不要叫我中国人。”
中国人讲究“名不正则言不顺”，哪怕想当皇帝都得找几个人学狐狸叫。其实被逼到那个份上了，师出无名又怎样呢？何必大费周章抓鱼剖腹、肉食者鄙？但是他们偏不。偏需要一个名头——逻辑在于，一个事物的发展是好是坏不重要，人们会追寻它的根。根没有问题，万事则可以纠正。根不正则再欣欣向荣，总有被拷问的一天。
这是一个动乱而繁荣的国家，但是你可以伸长脖子喊，这个狗屎国家太乱了；这是一个安定而繁荣的国家，但是你伸长脖子就会被打回去，谁知道你下一秒会喊出来什么？
我选前者。
民智未开、教育未改，无法正视历史，不肯让民众接触全面的信息，形成属于他们自己的价值观，不管经济膨胀到什么地步都是空中楼阁。这不是一个理想主义者的批判，而是一个应该被正视的问题：政治和经济都是人类发明的游戏，归根结底只是一群人聚在一起形成规则，仅此而已。能发挥最大效力、走得最远的规则，就是对人群有利的规则。
被塑造的记忆不是历史，不立体的快乐不是快乐，被形成的自豪不是你的自豪。
我从来不觉得我的观点建立在中国给我的痛苦之上，甚至坦白来说，我在中国体会到了前半生最大的便利。
我在中国考驾照时出现了技术故障，整个大厅的人饥肠辘辘，从凌晨五点挨到下午，等待着不知道什么时侯能恢复的系统，有的人想出去吃饭、出去给手机充电，但是被拦住了。如果出去就判定弃考，再约下一场。
考试不好约，也需要费用。都是大学生，这是返校前的最后一次机会了。一两个人出去了，更多的人回去了。很闷热、很无聊、很困、很饿。
我妈给我发信息，让我去前面的小门，穿制服的人向我招手，给我准备了机关食堂的饭，把我手机拿去充电，还说如果我需要午睡，系统恢复她就把我叫醒。
我说，从凌晨到现在九个多小时，很多人还是从外地风尘仆仆赶来的，又累又饿的情况下，他们怎么可能考得好？他们怎么办？
她说，没有办法。
就像今天，我听到白人对中国经济的认可时，感觉胸口堵着很多说不完的东西，北京厕所里长住的环卫工，深圳写字楼里猝死的白领，陕西地下室里饿死的女生至死还想衣锦还乡，玩笑一样的调休与假期，还有已经被遗忘的1989年的记忆。我想说腾飞的经济不是真的，当你对它一味赞美时，听不到的哭声就被隐没了。
但是我没有办法。
他们把中国经济的数据赤裸裸地摆在我眼前，那么耀眼的红色。
我说，是啊，那是一个经济繁荣的国家。
是我爱了前半生才发现被欺骗，是我不存在的故乡。