李承鹏最新文章《我们的壁画时代和皮夹克的未来》：我对恶趣味有一种偏好，脑海里常浮现两个小孩吹牛逼的段子：小孩甲“我爸爸一顿能吃四个馒头”。小孩乙“我爸能吃八个”。小孩甲“我爸爸能喝两斤白酒”。小孩乙“我爸能喝四斤”。
小孩甲急了：“我爸敢吃屎，你爸敢吗”。
小孩乙：“我爸昨天吃了三斤屎，边吃屎边喝尿”。
前些时候我才发现这不是恶趣味，而是中美关贸战的画面。甲方“我敢加税34%”，乙方“我也敢，跟”。甲方“我加到84%”，乙方“加到125%”。甲方“加到145%”，乙方“老子不订波音飞机，零部件也不要，宁肯坐国产飞机哗哗往下掉”，甲方“加到256%，3403%，不吃老干妈了”……世界是个草台班子，大家在比赛吃屎。
所以个人奋斗没什么意义，无论中外，得生逢其时，你要是生在世界的吃屎时间，比如一战，再努力也不过是一名屎克郎奋力推着粪球前行。教科书说：“第一次世界大战的时间节点，恰逢第二次工业革命后，新兴强国与传统殖民帝国错综复杂的利益分配……”说复杂了，其实当时世界就是处于吃屎时间，你以为皇帝、首相、元帅们有什么高瞻远瞩、深刻布局，不，他们只是情急之下吃了一口屎，对方见状“你他妈敢吃，老子不敢吗”，加码吃了两口，而你为了面子，操起大勺，梭哈……一战就成为有屎以来粪量最重的战争。
教科书还说“一战的导火索，是奥匈帝国皇储斐迪南大公被塞尔维亚青年当街刺杀”。我查了一下资料，此事当时并没引起什么波澜，英国正为爱尔兰焦头烂额，法国男女老少都热衷于八卦部长妻子的桃色杀人事件，沙皇在操心生病的儿子，意大利在研发美食……甚至奥匈皇帝还暗中感谢二货青年打死皇储，“太好了，朕没有儿子才被迫立这讨厌的侄子为太子，人噶了，正好另立新储。”
只是为了面子，老皇帝不能无视皇储被杀，想做个姿态收拾一下乡巴佬塞尔维亚。出于谨慎，他还跑去问德皇威廉二世，“兄弟，弄不弄”。威廉二世就是排挤俾斯麦、一手好牌打得稀烂的二货皇帝，他说：弄，当然弄，你干啥，德国都支持。但从战后披露的资料来看，当时德国根本没有做好战争准备，真没想打，一战的主要参战国都没做好战争准备，意大利直到战争结束也没开始战争动员，它还在研发美食。
实际上奥匈帝国跟塞尔维亚正式打起来时，德皇威廉二世啥也不知道，脑子还算清醒的德国首相贝特曼怒斥奥匈帝国：“事先不跟盟国商量，我们拒绝被拖入不了解动机的黑暗之中”。打了两天，奥匈皇帝背着德国跟塞尔维亚讨价还价。按说事情有了转机，俄国的二货外相禀报沙皇：“德奥正密谋把俄国赶出巴尔干！”沙皇还在懵逼中，二货竟直接让人通知全俄战争总动员。德国一看，这还了得，不如趁着笨俄的战争动员需要六周，先下手为强吧……于是战争开始，成了绞肉机。事后，沙皇尼古拉二世怒斥二货：“你让我送成千上万的人去死”，但他没法停下来，因为德皇、奥皇、英王、法国统帅也没法停下来，真没有一盘大棋，都是架不住面子，被迫举起大勺比赛吃屎。
至于“英国为了远东利益阻止德国修建柏林-巴格达铁路，导致一战爆发”，其实当时英国已跟德国谈判协议，利益也划分得差不多，但“一战”爆发，谈判结束。英国一边打仗，一边派英俊的劳伦斯去沙漠策动阿拉伯人反抗奥斯曼帝国，这场吃屎比赛唯一的成就是诞生了史诗级电影《阿拉伯的劳伦斯》，留下金句“伟大的事业都是从很小一件事开始的”。我总觉得像是说：伟大的事业都是从很小一坨屎开始的。
说回关贸战，我不知道结果将怎样，但知道全球化已进入吃屎时间，你不能指望拥有党委书记的厂子和华尔街一直恩恩爱爱，最后携手跨进共产主义天堂。我有个比喻：意识形态的差异其实有点像生殖隔离，它们可以性交，但无法产生后代或不能产生可育性后代，前些年，二者只是在性交，偶然产下些骡子……
爱国者果然又高举大旗喊打喊杀，“没有中国产品，美国会沦为二流国家”“脱钩就脱钩，该咱当老大了”“别跟他们做生意，十四亿的中国市场只要拉动内需就等于美国+欧洲”，这些吃碗泡面都纠结要不要加根火腿肠的宝贝，一直是靠嘴拉动内需。按说吃屎也轮不着他们，但二货有个独特精神规律，就是强行精神升舱，把自己挂靠上家国情怀以弥补在船甲板下遭受的窘迫。还有个广州企业发文件“但凡员工消费美国产品，包括而不限于麦当劳、肯德基、星巴克，一律开除”，该企业老板用苹果手机在朋友圈转发这个爱国文件，得到一群苹果用户的点赞。还有个叫高志凯的智库专家说：“中国存在了五千年，大部分时间没有美国，我们活下来了”。这个一脸敬事房诡异微笑的专家的逻辑很容易被反动势力利用：中国存在了五千年，大部分时间没有马克思主义和毛泽东思想，我们也活下来了。
王小波说过一句单相思的话：知识分子最大的幸运就是生在一个理性的时代。岂止知识分子，工人、农民、商人以及官员最大幸运也是生在理性时代。生在大炼钢铁时代，工人就得把张大妈家的炒菜锅炼成精钢，那些铁坨坨一捏就一个坑，也得假装它能做坦克；生在“亩产两万斤”时代，杂交水稻之父袁隆平也饿肚皮，稍提点意见，就被批斗；那时商人花五十元进货卖成六十元，就是投机倒把罪；彭德怀跑去跟太祖反映“你我祖辈务农，难道不晓得一亩地能产多少粮食么”，就被打成反革命，癌症晚期的他痛得把舌头咬烂了，也不得救治。
虽说全世界都不乏吃屎时间，但我族不理性的时间占了大头，尤其对待经济，总是用道德手段来解决经济问题，这也算是一大发明。你细想，从盐铁论到一条鞭，从王安石到张居正，每逢经济崩溃，帝王就爱在自己和人民哪个多挣钱才符合天道来糊弄真正的问题。新朝民不聊生，王莽的脑容量不足以支撑理解复杂的经济问题，于是就从道德出发，全国土地公有、农具公有、四次改币制。那回黄河泛滥改道，饿殍遍野，王莽气坏了，就派治河司官员前往黄河边，大声念着诏书训斥河伯，“你他妈咋这么没道德呢，还讲不讲点先进性，还遵不遵天道”，就是《汉书.王莽传》所载：“黄河逆流，莽以为河伯失德，乃遣官诣河，陈诏而告之……”
身在这种二乎而邪性的历史时间段，你是无奈的，而这种历史往往只能用战争终结。所以王莽迎来了绿林军，冲进皇宫把他的头颅砍下，像皮球一样踢来踢去。为表明不是支黑，我得说这种规律，无论中外。第二次工业革命、民族主义、殖民地瓜葛带来的欧洲种种问题，碰到几个二球，不可避免只能靠一场战争解决问题。这是铁律：当社会矛盾累积到无法解决，战争就是终极手段。具体手段：分富人的钱，要穷人的命，把火山能量释放出去。火山有时也烧到始作佣者，十月革命后，沙皇尼古拉二世全家被契卡关进地下室，一口不留，全突突掉了。
所以当这种时代来临，你不要一听国家要迎战什么，就表现得那么热血，一个国家的好运不过几十年，贞观之治才23年，开元盛世才29年，然后就是安史之乱。身处其变，你不当“两脚羊”就算幸运，不要喊打喊杀，不要“脱钩就脱钩”，脱肛就脱肛，你把自己喊脱肛了，国家也不正瞧你一眼。知道中美脱钩意味着什么吗，就是回到WTO前，就是电影《钢的琴》里那群东北下岗工人，有的沦落街头，有的拉起乐队在婚礼、火葬场做红白喜事，有的倒卖废弃钢材被抓，有的当小偷撬门溜锁……男人没钱给女儿买钢琴，就用钢板钢条钢筋焊了一架琴，钢的琴，还管这个叫“产业工人最后的倔强”。但那时市场还肥沃，经过这些年开发、内卷，你失业了也没渠道捡废钢铁，上街送外卖都赶不上口热乎的，你只有去当炮灰。前几天，两个参加俄军的中国青年被乌军俘虏了，其中一个在发布会上坦露心路历程：疫情来了，丢了工作，看抖音有“俄罗斯征兵广告”，为支持中国的老朋友，就去了，直到被俘也没拿到一分钱，很后悔、想家人，但中国政府不承认派出他们。最老道的编剧也写不出如此凝炼的大纲，五十多字就把人物前史、任务障碍、激励事件、灵魂黑夜、人物弧光、反转式结局……写得如此传神，每一个环节都浓缩着时代的经典现实。
我猜，国家也很烦这些二球，你配合喊一喊也就行了，要是没完没了，没注意CCTV把《上甘岭》换成《红河谷》，真把脱钩喊成脱肛，那时你就不是制作“钢的琴”，只能在牢里上演“肛的琴”。
为了表明我并非支黑，聊聊最伟大的一战电影《西线无战事》：德国二货青年为了国家，伪造家长签名跑去参军，领军装时发现领口写着别人名字。长官解释“哇呜，可能是有个家伙穿着太小了，这是常有的事”。青年不知道，这些军装都是打扫战场死尸时扒下来的，交由后方女工们补好弹孔、清洗、熨平，再发给下一批奔赴前线的青年。在这场毫无意义的战争中，七个青年全死了，整个前线一片寂静，片尾最后一句话却是司令部发来的战报：西线无战事。
你死了国家都不承认曾发生过战争，军装领口也没有你的名字，无名吃屎者。
我对另一种现象也是不解。每当社会有些动静，渴望变化的朋友就兴奋预测“这次必将社会巨变，揭竿而起”。想多了，当年借口苏修卡我们脖子，几亿人啃了三年树皮，民兵端着破枪守在村口，敢逃出去的都算勇士。1998年总理大手一挥，六千万工人下岗，那时不叫“下岗”，人们懂事地按中央说法叫“解放思想”。转眼到了春晚，黄宏在小品里大呼小叫“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”，台下一片感动，倪萍大姐煽情流泪……只要一进入集体，我族就容易忘记个人命运，特别像沙丁鱼，没有个体性格，只有集体队型。何况再糟还能糟得过当年吃草吗，不就是大豆牛肉贵些，工厂关的多些，大街上眼神迷茫的人多些，跳楼的年轻人密集些……但十四亿人民会迅速稀释掉这些人和事，在从人到猪的生活转换适应力上，我族一直为世间翘楚。
有人说时代不一样，尝到改革红利的人们回不去了，互联网时代，得知真相的人们更勇敢。别吹牛逼，疫情三年，两个大白守着楼口，就没谁敢下楼。三年大型服从性训练很成功，中国跟美国拼的不是经济韧劲，是人民忍劲。抱歉，让你失望了，但我得诚实告诉你，基本盘稳得很，稳得很。
民心所向，正好武统。
这正是帝王想要的。而这又莫名其妙和人民的想法高度契合，只要能把帝国版图扩大，人民吃糠咽菜也兴奋得很，几千年来如此，仿佛帝国版图连着人民的胃。
总有人跑来跟我聊未来、聊时代，有的焦虑，有的乐观，要么“醉后不知天在水,满船清梦压星河”，要么“一生负气成今日，四海无人对夕阳”。我说对于未来对于时代，愚蠢的我也迷糊得很，只是想起一篇回忆：1979年修建首都机场，建设总指挥李瑞环找到中央美院，拍板决定候机楼启用壁画这种艺术形式，刚从云南采风回京的袁运生就是主创之一。候机楼建成后，壁画展出，人们一片赞叹和震惊，因为袁运生创作的《生命的赞歌》，是几个裸体傣族少女在沐浴，一丝不挂，身材曼妙。一时社会震动，市民们争先恐后坐着大巴前往机场候机楼一探究竟，连海外媒体也报道：中国在公共场所出现了女人裸体，预示了真正意义上的改革开放。
也有反对的声音，认为有伤风化，“怎么也得加条裤衩子吧”，或者撤掉壁画。还有人认为这败坏了社会主义道德，建议把袁运生以流氓罪抓进秦城监狱。当时的中宣部部长王任重找到袁运生谈话。袁运生坚决反对撤画，“只要撤画，就是丑闻”。壁画没撤，却等来了邓小平视察机场，他特别高兴，看得很细致：为什么有人反对画人体啊，这有什么好反对的，我看机场壁画很好，要是能在城里画一个更好，让老百姓都能看到。
袁运生还用四川口音转述邓小平的一句话：
我看可以嘛！
“我看可以嘛”，这就是一个时代。
历经多年，世事沉浮，裸体少女壁画先被布帘遮住，再后来，干脆被三合板钉死。这又是另一个时代。
李嘉诚撤资那会儿，一个源起霍英东却假托李嘉诚的颇具深意的段子说：多年以前，李嘉诚每次到首都机场，都要看看裸体少女画还在不在，每次都在，于是放心投资大陆。多年以后，有一天他发现裸女画被撤了，脸色大变，转身就走，撤走所有投资，不留下一丝云彩。
你问这是什么时代，将迎来怎样的未来……最新的消息：硅谷大佬，身家相当于三个李嘉诚的黄仁勋来到北京，面谒领袖，20多年都穿着皮衣甚至在加州大热天也不换装的黄仁勋，忽然改成了中式行政夹克，对，就是你熟悉的那种“厅局风”。
黄仁勋的画风突变，跟首都机场候机楼撤下壁画，没什么区别。你该知道，这是什么时代，我们将面临怎样的未来……
李承鹏/文
