【本文最初是在2012年年初在博讯网发表的。此次重发，对语句、语气进行了适当的修改。】

东突厥斯坦’还是‘新疆’——对民运朋友相关问题的回复 

非常遗憾，去年我没有能去参加在德国举行的蒙汉民族民主研讨会。但听说会议开得非常成功；大家畅所欲言，交 流看法，收获甚丰！本人也感到非常的高兴。

因为我认为无论结果如何，只要大家能做到一起平心静气地交流看法 ，就会促进理解；有理解就会有尊重，有尊重就会有彼此间真正的平等，就会有收获。

但最近看到了两位民运朋友写的稍带怨气的文章，似乎东突厥斯坦名称问题让这两位民运朋友感到了一些冒犯！ 尤其是彭小明先生，似祥林嫂絮絮叨叨、牢骚加道听途说写了一长篇大论性的文章，阐述了自己的看 法。

我耐着性子认真地读了几遍彭小明先生的文章。又读了几遍钱跃君先生的文章。感觉有必要回应以下这两位朋友的看法 ，‘来而不往，非礼也’！

先谈钱跃君先生的文章。我完全同意钱先生的观点：重要的不是‘东突厥斯坦’还是‘新疆’这名称，而是其内涵 ！

东突厥斯坦这一地理名词的内涵，简单地说，就是：东突厥斯坦是世代居住在这块儿土地上各突厥民族古老的家园！是独立于中华儒圈外的一个民族实体；根本不是什么自古以来就是中国不可分割的一部分。生活在这块儿土地上的以维吾尔人为主要人口各突厥民族，根本不是中华民族，也不是中华文化圈的成员！如果民运朋友都能以宽广的胸怀达成这样共识的话，这块儿土地汉人叫‘新疆’，维吾尔人叫‘东突厥斯坦’都可以！应该不是大问题。

钱先生还费神费力地举了一些德国地名历史由来的例子，以说明称呼‘新疆’不应该是问题，似乎维吾尔人对此太过敏感，显得有点小气。其实钱先生大可不必，我以前就说过，如果东突厥斯坦实现了独立，如果有人愿意称东突厥斯坦为“新疆斯坦”、或者“新疆共和国”我个人都没有意见！

但残酷的事实远不是钱跃君先生想象的那么简单。在东突厥斯坦，任何维吾尔人如果敢说‘东突厥斯坦’这一看似地理名称的一词， 就要面临牢狱之灾，甚至可能要搭上生命。所以‘东突厥斯坦’这一名称，对维吾尔人来说，自然地就变成了一生命攸关的、表明其政治立场的试金石类政治名词！

显然，不是维吾尔人将这一地理名称政治化，而是中共首先将这一地理名称政治化了！我们只是被迫地接受这一地理名称的政治内涵！

其次，当共产党一再用暴力恐怖手段将明显带有殖民色彩，仅有百年历史的新地名‘新疆’强加于维吾尔人，试图将‘东突厥斯坦’这一历史名称和所谓的“恐怖主义、 分裂主义、极端宗教主义”等划等号，且对任何敢于使用这一名称的维吾尔人实施暴力屠杀、长期监禁、强迫失踪等暴力手段，并试图将这一名称从维吾尔人历史记忆和文化身份意识中彻底清除时；‘新疆’这一名词对维吾尔人来说就带有了被歧视、被奴役、被迫害、被屠杀的屈辱性含义；就像二战时的‘支那’一词，因日本军国主义侵略暴行而对中国人产生的屈辱之意！

再次，共产党在1949年侵占东突厥斯坦之前的各种声明、宣言中，一再承诺东突厥斯坦人民可以民族自决方式选择独立建国，或和中国组成邦联等。然而，共产党站住了脚之后，就变了脸。先是成立了‘新疆维吾尔自治区’；但很快连这‘挂羊头卖狗肉’的自治区，共产党都觉得给予维吾尔人太多。

现在很多时候，干脆，中共政权连维吾尔三个字也开始省了，就叫‘新疆’！叫 ‘新疆’也罢，但变成了‘自古以来就是中国神圣不可分割的一部分’！你说钱先生，我们还能那么轻信汉人吗？毕竟不是每一个民运人士都如你一样那么诚实、真诚啊！

我们对‘新疆’这名词确实很敏感，但还不至于敏感到人人不懂道理、不能原谅无知者所犯错误的程度。如果参加这次会议的艾江真如两位所述无礼冲撞了你们的话，那艾江肯定是错了，要批评！

我经常在不同的场合和民运朋友们也谈过这一观点，最近一次是在纽约。

我告诉民运朋友：大家都经历共产党几十年的洗脑教育；尽管我们都号称反对共产党的独裁、霸道、蛮不讲理；但我们每个人都或多或少沾染了一些共产党蛮横、胡搅蛮缠的恶习，总喜欢自以为是，自认‘天下老子第一’。而且也对 一些共产党灌输给我们的假冒伪劣、带有歪曲了的政治内涵名词，一概不问青红皂白地全盘接受，且习以为常。

所以，平时大家随意交流时，因为习惯问题而无意称‘东突厥斯坦’为‘新疆’不应该是什么大问题！

我们希望的是民运朋友们在各种正式场合，以真实的历史事实为依据，以联合国人权宣言为准绳，承认东突厥斯坦从来就不是中国‘神圣不可分割’的一部分的历史事实！承认东突厥斯坦历史上曾经是一个独立实体的事实；承认是满清在侵占了中国一百年后的18世纪中叶侵占了东突厥斯坦这一历史事实！承认东突厥斯坦人民有以民族自决方式选择独立的权利！

在此先决条件下，那块儿土地的名称汉人朋友习惯性地怎么称呼都可以。

彭小明先生希望大家在一起时应该心平气和、民主、理性、尊重地讨论问题，求得共同点；和平、理性、民主地寻求解决问题的路子；我也完全同意。