天地之间，最可宝贵的是生命。因而才有”人命关天”和”死者为大”的古训。但在毛泽东时代的中国，人的生命甚至连草芥都不如。那些走投无路且眼睁睁地看着亲人饿死的人们，不但没有揭竿而起，而且”没有呼天抢地的哭声，没有披麻带孝的礼仪，没有送葬的鞭炮和纸钱，没有同情，没有悲哀，没有眼泪，也没有震

发布时间: 2025-08-18 10:51:32

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天地之间，最可宝贵的是生命。因而才有”人命关天”和”死者为大”的古训。但在毛泽东时代的中国，人的生命甚至连草芥都不如。那些走投无路且眼睁睁地看着亲人饿死的人们，不但没有揭竿而起，而且”没有呼天抢地的哭声，没有披麻带孝的礼仪，没有送葬的鞭炮和纸钱，没有同情，没有悲哀，没有眼泪，也没有震
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天地之间，最可宝贵的是生命。因而才有”人命关天”和”死者为大”的古训。但在毛泽东时代的中国，人的生命甚至连草芥都不如。那些走投无路且眼睁睁地看着亲人饿死的人们，不但没有揭竿而起，而且”没有呼天抢地的哭声，没有披麻带孝的礼仪，没有送葬的鞭炮和纸钱，没有同情，没有悲哀，没有眼泪，也没有震惊和恐惧。几千万人就这样无声无息地，精神麻木地消失。有的地方用大车将死人成批地拖到村头的大土坑里，有的地方因无力掩埋，死人的胳膊和腿还露在外面，有的地方死人就倒在寻找食物的路旁，还有不少死人长时间放在家里，被老鼠啃掉了鼻子和眼睛。”

这场半个世纪前的大灾难，发生在并无天灾、瘟疫、战争的年份，带来的却是几千万人活活饿死和大规模的人吃人，可谓史无前例的人祸。

杨继绳先生认为，毛泽东时代的中国之所以变成灾难之国，一是传统独裁发展为现代极权，皇权崇拜发展为绝对的个人崇拜，”权力中心和真理中心的合一”，使全中国只有一个权威，也只有一个思想家。二是制度性谎言通过意识形态灌输，使人变成”单纯”的无知者和蒙昧者。他说：”我们的’单’，是指脑子里只有舆论机器所灌输的信仰，信仰是单一的；我们的’纯’，是除了当时舆论所灌输的思想以外，再没有别的东西。”三是制度性恐怖深入每个人的骨髓。这恐怖，不但通过强大的专政机器，而且通过无所不在的群众监视，首先从心理上根绝异见的产生，其次从传播上堵死了异见表达的渠道。恐惧使人进行效忠表演和谎言竞赛，久而久之，变成了自觉的奴隶。

在各类政权性或国家化的暴力杀戮行为中，最令人震惊、也最残忍的杀戮，不是战争时期的相互杀戮，而是强权者对无权无势者的单方面杀戮。这类政权所杀戮的人们，不是传统独裁下的反抗者或颠覆者，而是现代极权下力求作顺民的普通人。

---刘晓波：毛泽东如何杀人一一读杨继绳的《墓碑》