我到收容所，先逐个检查了五个“盲流”随身带的物品以及衣着、体态、语音等，以辨其身份。“盲流”中，两个是青海藏族，一男一女自称夫妻；一个是宁夏回族；两个汉族分别是河南、山东口音。根据“盲流”们的态度我先审查了两个藏族“盲流”。男的通晓汉语，女的次之。在我审问时男的毫无惧怕表情，问什么说什 么，甚至还没问就主动交代。女的不断地插话补充。他们不但如实交代了自己的问题，也交代了其他三人的问题。男“盲流”交代：“1958年草原上成立了人民公社，我们很不情愿地把自己的牛羊交公了。紧接着办起共产（公）食堂，我们吃大锅饭，食堂里没有酥油，没有糌粑（炒面），我们吃惯了糌粑的人很不情愿地喝着苞谷面糊糊。领主（导）们说组织军事化、生产战斗化、生活集体化，我们过惯了游牧生活的人过不惯集体化的生活，都希望人命（民）公社早点散伙。后来连苞谷糊糊也没有了。领主（导）就给我们宰羊吃。食堂里白天宰，我们夜间偷着宰，公社的羊谁抓住谁宰吃，不久羊吃完了。领主（导）叫我们自己想办法找吃的，我们找不到吃的，饿死了人。1959年春天草原上起事，领主（导）说我们是叛匪。我们在草原上不能待了，领着尕娃逃出了草原开始全家四口一起要饭，要上一碗，都想争着多吃一口，后来我们商量分开要饭，谁要上谁吃。全家一起要饭，人多要不上，施主也不会每人给一碗。你问家庭是如何解散的？开始商量母女在一起、父子在一起要饭。这样老两口就得分开了，这不好。后来我们决定老两口在一起，两个尕娃在一起要饭，尕娃们的死活我们已顾不上了，只要老两口在一起，等世道太平了，我们生活稳当了再生育也不迟。”

老两口来到甘肃讨饭，甘肃比青海还困难，讨不上饭，看到“盲流”们都往新疆跑，他俩也往新疆跑。在新疆盲目流动了一年多，南北疆都走到了，几乎所有的收容所都住过。其间也曾在兵团农场安置过。因他们是牧民，不善农业劳动，今天安置明天又“盲目流走”。

女“盲流”补充：“脑（我）们不论走到哪里，都在政府的扫帚下面滚！”这一男一女几乎成了“职业盲流”，到新疆一年多来学会了简单的维语，能讨上饭。他们身上穿的全是讨来的衣裤，从服饰上很难看出是哪个民族。

---我亲自处理的五个“盲流”的案件
作者: 陈重伟