刘军宁论十诫：十诫是个人的道德指南/十诫首先是一个道德的指南，在个人层面十诫为个人提供了清晰的道德指南，帮助人们分辨是非，十诫能够引导人们过上正直的、有意义的生活。柯克认为，十诫是稳固家庭和健康社会关系的基石，一个由遵守这些诫命的个体组成的社会更加稳定和繁荣。如果大家都用十诫，我们每个人就像计算机一样，用十诫来作为自己操作系统的话，就不会有系统的冲突，就会很顺畅地运行。

十诫不仅是个人的限制，更是对上帝和邻舍的责任与义务。柯克鼓励个人积极承担这些责任，从而成为社会中有贡献的一员。

对于有信仰的个人，柯克认为遵守十诫是他们信仰的自然体现，也是他们与上帝建立关系的方式。换句话说，你遵守十诫，你与上帝的联系就有了桥梁。

当时的建国者们认识到，一个共和国的公民需要有内在的道德指南，而十诫提供了这一点。所以他明确说道：开国者们相信十诫是社会的核心道德。

十诫是文明社会的建国与立国原则

十诫也是一个文明社会的建国与立国原则。柯克将十诫与美国的建国理念联系在一起。美国的开国元勋们尽管信仰各异，但普遍认同犹太－基督教的道德价值框架，包括认同十诫。柯克认为美国之所以伟大，部分原因在于它建立在永恒的道德真理之上，而不是纯粹的世俗理性基础之上的。换句话说，美国是建立在上帝通过先知启示的西奈山的真理之上，而不是在启蒙思想家的个人的理性之上。

开国元勋们理解，自由不是放纵，而是有责任的自由。这种责任感来自哪里？来自上帝的诫命，来自十诫道德框架，如果我们都忘记了这一点，我们就是在背离美国的真正根基。所以十诫不仅是个人的守则，而且是国家的立国原则。

可以对照一下中国的立国原则，中国的立国原则是“四项基本原则”。四项基本原则有什么特点？四项基本原则的每一条都是与十诫完全对立的。正所以因为这种对立，中国才成为今天的中国。
“坚持社会主义道路”，社会主义道路是公有制，它与第八诫“不要盗窃”是对立的，与第十诫“不可贪恋人的财产”也是对立的，因为它贪恋了别人的财产，它要“远洋捕捞”（执法部门以钱财为目的异地绑架企业家）。“坚持人民民主专政”：坚持的是法老的为奴之地，一批人压迫另一批人，是一个为奴之地。“坚持党的领导”，违反第一诫“独一真神”。世界上最高的诫命，不在任何一个政党的手里，而是在上帝手里。“坚持某某思想”，既违反第一诫也违反第二诫“不拜偶像”。因为它既不承认十诫的权威，又把假神假思想作为偶像。所以合起来，四项基本原则全都违反了十诫。

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