社交媒体制造的一大假象就是人可以有无限多的朋友。周末读《华尔街日报》一篇文章，说科学研究发现，人的大脑能容纳的有效朋友圈人数有个上限。大部分人的核心朋友圈圈，不会超过5个人，顶多再加上10来个交往比较频繁的好朋友。再往外的圈子，顶多有些互动，超过150人，连互动都不容易。至于普通人能认出来的很多面孔，像川普、普京、金三胖、红色基因土皇帝，还有一些电影明星，都是单向关系——你认识他们，他们不认识你；你知道他们是谁，但他们不知道你是谁；你在乎他们，他们不在乎你。

科学研究发现的这个由内向外的朋友圈分层模型，跟几千年来的人类智慧不谋而合。2500年前，亚里士多德就把朋友分门别类。在《尼各马可伦理学》中，他区分了三种朋友、三种友谊。

第一种是功利型，英文翻译成Friendship of Utility——“功利之友”。这种友谊的基础是人跟人之间相互有用处，比如说商业伙伴、工作团队，还有一些经常打交道的同事、邻居等，很多属于这一类。他们进入广义的朋友圈，是因为彼此能带来好处。虽然这种基于利益的友谊是互惠的，但并不深入，一旦功利价值消失，友谊也就不复存在了。

第二种是快乐型，英语翻译成Friendship of Pleasure——“快乐之友”。这种友谊建立在共同兴趣爱好之上，交往能彼此带来快乐，像一起打球的球友、一起徒步的徒友，一起骑车的骑友等等，都属于这一种。大家在一起，是因为在一起做喜欢做的事，相互鼓励，共同提高，都觉得很愉快。不过，这种友谊同样不稳定。当一个人的兴趣爱好发生改变，或者因为性格、为人、价值观等因素，在一起快乐不起来了，友谊的小船也就沉没了。

第三种是德性型，英语翻译成Friendship of Virtue——“德性之友”，相当于中国古人讲的“君子之交”。这是最高贵、最持久的一种友谊。这种友谊的基础，不是功利心，不是利益，也不是共同的兴趣爱好，面是欣赏对方美好的品质和灵魂。

这种朋友之间，相互爱慕，不是因为对方能给自己带来什么好处，而是因为爱慕对方这个人。当然，这种友谊是罕见的，需要付出时间来发现，需要付出努力来培养，也需要双方都具备高尚的品格。这种友谊罕见，所以才珍贵。

亚里士多德把这种朋友，比作我们的“第二个自我”。他们是我们生命中，不多的几个能与之同甘共苦、灵魂相依的挚友。维系这种挚友的纽带是善良、忠诚和相互尊重、相互欣赏。这是我们朋友圈的核心，是名副其实的朋友，在顺境中能分享喜悦，在逆境中能获得慰藉。这种友谊是我们对抗人生虚无和日常孤独感的力量来源。

孔子也讲朋友圈，他喜欢好的坏的对比着讲：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

用大白话说，就是“好朋友有三种，坏朋友也有三种。三种好朋友：第一种，是为人正直的朋友，第二种，是诚实宽厚的朋友，第三种，是见多识广的朋友。”这是孔子说的“益友”，跟这种“益友”交往，人生才会受益，才会有长进。

“三种坏朋友：第一种，是谄媚奉承的朋友，第二种，是当面一套背后一套的朋友，第三种，是花言巧语的朋友。”这是孔子说的“损友”，跟这种“损友”交往，只有坏处，没有好处，完全是给自己挖坑，给自己添堵。

所以，交朋友不在多，而是要学会做减法，减掉那些“损友”，只保留那些“益友”。

跟亚里士多德和孔子一样，孟子也看中朋友的德性，他说：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”“友也者，友其德也”。这已经是大白话，不需要翻译。

有句话，大家肯定听说过：“君子之交淡如水”。这是庄子说的。他完整的说法是这样的：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”

用老百姓的话说，就是君子之间的友谊，平淡如水，但真诚持久。小人之间的交往，油膩齁甜，因为利益走到一起，也因为利益而破裂。这不正是亚里士多德讲的“德性之友”和“功利之友”的区别吗？

《华尔街日报》介绍的当代心理学和人类学对人际交往的研究成果，似乎是为这些古代的交友智慧做科学的注脚。渴望跟别人交往，建立关系，这是人的天性。虽然我们社交媒体上的朋友圈可能有上百人，上千人，甚至更多，但我们内心深处最渴求的，只是少数几个相互欣赏、相互尊敬、相互爱慕的“益友”、“德性之友”...

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